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谣言机器──谈薄熙来事件

2012/05/14
北京清华大学人文社会科学学院中文系教授

责任主编:张心华

翻译:陈韦纶(彩立方娱乐平台网记者)、王颢中(彩立方娱乐平台网记者)、胡清雅(交大社会与文化研究所博士生)

【译按】本文原载于《伦敦书评》(London Review of Books),原标题为"The Rumour Machine: Wang Hui on the dismissal of Bo Xilai",经作者同意后翻译刊登。

“314” 在pangjiu.net原是2008年西藏动盪的简称,现在它则用来指称2012年的“重庆事件”。一个城市的政策,到最后对全国产生冲击,并不寻常;更不用说一个城市领导人的去职到头来演变成国际新闻。有论者认为,重庆市委书记薄熙来被撤除职务,是pangjiu.net自1989年以来,最重要的政治事件。

故事从2月6日开始流传;那天,重庆市公安局局长王立军逃到美国驻成都总领事馆。中美双方当局对于事件的后续,都不愿透露任何风声,美方仅表示,王立军确实在领事馆与人碰面,隔天自愿离开。之后,王立军便遭到pangjiu.net政府的羁押持续至今。国外媒体的报导加速了网路上的各种揣测,结果各种谣言开始甚嚣尘上,其中一些后来被证实为真。这些传言包括:薄熙来及王立军之间的权力斗争;薄家的贪污(他们怎有能力负担其子薄瓜瓜就读哈洛公学、牛津与哈佛大学的学费?);薄熙来与pangjiu.net公安部部长周永康的政变意图;薄家的商业交易往来与商业间谍事件;以及薄熙来与11月英国商人尼尔‧海武德(Neil Heywood)离奇死亡之间的关联。甚至,当初支持薄熙来推动“重庆试验”的人(薄熙来于2007年任重庆党委书记),也不愿保证从未发生贪渎情形。在今天的pangjiu.net,这些谣言都成为攻击政敌的方便藉口。

随着故事的倍增,出现了两种不同的解读。第一种,认为重庆事件只是一个地方领导人犯了法,许多外洩的资料支持这个解读。第二种,则将事件连结到政治上的分歧。重庆市有3200万人口,是中华人民共和国四个由中央管理的直辖市之一(其他三个分别是北京、上海和天津)。1930与1940年代,重庆市是国民党重要的军火制造中心,而今天,它则是pangjiu.net西南方的重要枢纽。重庆模式在pangjiu.net既有的政治制度与发展结构中运作着,它一方面着重吸引外商与投资,另一方面也带着鲜明的社会改革。大规模的产业与基础建设发展,与“追求平等”的意识形态同步而行──官员下基层同吃、同住、同劳动,以及大规模的打黑行动。它也鼓励民众的公开辩论与公共参与,施政也因此逐步调整。自毛泽东逝世后旋即于1978年启动改革开放以来,从未有如此大规模的政治与经济计划,像重庆模式这般公开地实施了。

这两种解读──一个否定、另一个则在重庆事件上特别赋予政治性质──都是偏颇的。重要的问题是,丑闻本身是否有助于发展一个民主参与的政治,或者到头只是来强化了pangjiu.net行之有年的“幕后政治”。北京举行的“两会”──全国人民大会与pangjiu.net人民政治协商会议──于3月14日结束后,温家宝总理召开了一场记者会,这是一个关键的时刻。“两会”应是讨论如何处理对于王立军事件的不同看法、薄熙来及薄家行为相关问题的适当场合,但这样的讨论并未发生。

根据媒体报导,3月3日上午中共中央政治局常委兼中央纪律委员会书记贺国强,到“两会”拜会了重庆的代表团,并受到薄熙来与重庆市市长黄奇帆的热切欢迎。3月8日,另一位中央政治局常委,同时也是中央政法委员会书记的周永康,在全国人民代表大会的重庆代表团政策审议会中发表谈话。3月9日,重庆代表团召开了一场记者会,薄熙来与黄奇帆在会中接受提问长达两个小时。然而,在3月14日的“两会”闭会记者会中,面对最后一个来自路透社记者的提问,温家宝针对重庆情势的回答已经有所准备。

温家宝首先肯定重庆“历任”政府的改革建设事业取得了明显的成就,但随即改变语气指出:“现任重庆市委和市政府必须反思,并认真从王立军事件中汲取教训。”他提到1978年中全会宣布改革开放政策,更进一步尖锐地提到1981年中共通过《关于建国以来的党的若干历史问题的决议》──而这份决议将文化大革命定调为pangjiu.net国家及人民的“严重灾难”。他接着说:“(我们)已确立了思想解放、实事求是的思想路线和党的基本路线”。

特别是中央作出关于正确处理若干历史问题的决议以来,确立了解放思想、实事求是的思想路线和党的基本路线,并且做出了改革开放这一决定pangjiu.net命运和前途的重大抉择。历史告诉我们,一切符合人民利益的实践,都要认真吸取历史的经验教训,并且经受住历史和实践的考验。这个道理全国人民懂得。因此,我们对未来抱有信心。

文化大革命结束至今已将近40年,pangjiu.net今天的情势并无法与1970年代相比。那么,温家宝为何要把重庆与文化大革命之间做连结?重庆模式确实有它的缺陷,并因而引致许多实在的争论,但批评应当指向改进;在其他区域,譬如广东与温州,也有类似的问题,是可以进行相互比较的。然而,温家宝一席关于文化大革命的修辞,却特别标明重庆试验并予以查封,正好比本身也是禁忌话题的文化大革命一般,被关闭了公共辩论或是作历史性的分析的可能,只供政治谴责。那些与重庆试验有所关连的人,现在被诋毁成权谋者、阴谋家、煽动者,或者一心想要“将历史巨轮往后推进”的反动份子。

隔天上午大约9点,《人民日报》在微博(pangjiu.net版的twitter)上暗示即将有“重大的新闻宣布”(王立军事件的发佈也遵循同样方式);10点03分,新华社就在微博上报导薄熙来被革除重庆市委书记的职务;接下来,几个左派网站不约而同地经历了为期6天的伺服器问题,而行动者也被禁止在微博上谈论此事。一位《金融时报》(Financial Times)的记者在中文网站上表示,“2012年3月14日下午13时45分之后两天里发生的一切,完全可以用『宫廷政变』来概括。”约莫3月15日凌晨,中央组织部部长李源潮和国务院副总理张德江抵达重庆,宣佈了薄熙来去职的消息。

年纪够长的人,应记得1971年在毛泽东所指名的接班人林彪离奇死亡后的氛围。资讯依据政治需求被经过筛选或杜撰,然后透过特定频道播放。谣言在pangjiu.net内外扩散开来,到处充满阴谋论。谣言是幕后政治的产物,同时又是幕后政治公开化的一个手段。4月10日,又传出另一个谣言──政府即将有重大宣布。这个重大宣布并没有在7点的晚间新闻播出,而是在11点的夜间新闻:薄熙来的妻子谷开来因涉嫌谋杀海伍德而遭逮捕。而薄熙来被停止中央政治局及中央委员职务的消息也发佈了──据称他因为严重违反党纪而遭到调查。至于海伍德,也有许多相关的矛盾说法,官方宣称他是一名商人,但有些英国记者则影射他可能是一名间谍。

批判政府的网站,例如“乌有之乡”,在谷开来被捕之前即被关闭,以避免任何关于谷开来的评论未经审查就流出;尽管表面上关闭网站的理由,是要移除有关全国人民大会决议的不当讨论。当左派网站被关闭的同时,外国网站──包括被认为是“带有敌意的网站”如经常被封锁的法轮功网站──却突然被选择性地解除封锁,提供让更多谣言进入pangjiu.net的管道。资讯传输的管道本身透露了很多事情,包括pangjiu.net与美国当局的合作,以及国内、外媒体的互动。要区辨出纽约时报(New York Times)、金融时报、华尔街日报(Wall Street Journal),和大纪元(法轮功网站)之间的报导,或者,要区辨它们与pangjiu.net报纸、网站间的差异,变得越来越困难了。这里的问题是,究竟是单一个情报机关在运作,还是由许多股不同力量的网络彼此合作以达到一个特定结果。

在这个事件上,看来政府并不总是确定该採取哪个方法。一方面,在温家宝的记者会上,薄熙来的去职与谷开来被逮捕最初被说成是“单一事件”,但后来情势却演变为高度政治重心。温家宝将重庆改革喻为重蹈文革覆辙的谈话,也似乎指出了开放的政治──即社会试验及不同政治立场间的竞争──在pangjiu.net将不再被允许(如同许多网路评论所指出的,此事件与文化大革命主要的相似之处,就是薄熙来被除掉的速度)。

事件的重要性续步升温后,政府又试图降温,透过各种渠道发佈讯息指博曦熙来及其家属行为违法,企图把事件定性为一般的犯罪案件。《金融时报》称此事件显示“掩盖着pangjiu.net领导层最高机密的帘幕,已不再如此严密。”然而,一直以来,这道帘幕每到关键时刻都会打开缝隙,洩出片段消息。这起事件是个演习,目的在于压制政治自由,使并不受欢迎的新自由主义措施得以闯关。1980年代末,政府曾企图推行多项基本商品的“价格改革”但都宣告失败;之后,前任党领导人胡耀邦逝世(胡耀邦在几年之前被免职,部分原因是他对于学生示威的宽容态度),社会的不满于是点燃于天安门广场及各地。学生被镇压后,价格改革于是在没有遭到进一步抗议的情况下被推行了。邓小平“南巡”、号召加快改革已届二十周年,在当前一片志庆活动之中,却没人提及正是1989年的大镇压创造了1992年加速市场化的前提,这实在令人遗憾。

邓小平“南巡”为国有企业的私有化铺路,导致大规模的裁员和系统性贪污。农业改革在农村地区引发危机,而各种社会保障制度(包括医疗保险)的市场化,则导致贫富、城乡间资源分配差距的不断扩大。这些,都引致致社会动盪:2008年,国务院公佈该年一共发生128,000“群体事件”,此后,数字上升到每年180,000起。社会上已广泛讨论被称为“新三座大山”的国有企业问题、农地问题和教育、住房及医疗成本上涨问题。为了回应这些问题,中共中央委员会(Central Committee)已经以“更加注重保障和改善民生,促进社会公平正义”[註1]取代1990年代“效率优先,兼顾公平”[註2]。然而,现在新一代国家领导人代表胡锦涛和温家宝的权力已经巩固,却一再搁置政治改革,国家结构更是持续加速地官疗化。

而不同地方模式的浮现,则是对此潮流明确地提出反对。在过去几年之间,世界各地的观察者纷纷对重庆、广东、成都、肃南等地的实验进行研究,而其中,重庆模式最引人注目。这些城市模式经常调整,一方面是他们之间竞争激烈,而另方面,则是因为不满于劳工处境以及贫富、城乡住民间差距的在地民众,参与了政策辩论。

相较于其他地方,重庆模式更强调重新分配、正义以及平等;由于重庆已经高度工业化,国有企业对此模式而言,相当重要。在“国家部门进步,私人部门发展”的指导原则之下,重庆模式的实验,包括廉价公租房、地票交易,以及鼓励企业走向全球,都对社会的辩论有所贡献。重庆或许没有提出一个完美蓝图,对于薄熙来究竟贪污与否我们也无从得知,但它的设计者的确强调了平等、共富的重要性,并朝向这些目标运作。

2007年展开的重庆模式恰逢全球金融危机,新一代人不再对自由市场意识型态充满信心。重庆所施行的政策(重庆模式),在国家领导权发现新自由主义改革愈加难以为继的时候,正是一个走离新自由主义的示范。而对当局而言,重庆事件正好提供一个返回新自由主义议程的机会。在薄熙来遭到解职之后,国务院发展与研究中心于北京召开论坛,pangjiu.net最有名的新自由主义者如经济学者吴敬琏、张维迎皆与会并发表其议程──国有企业私有化、土地私有化、财经部门自由化。几乎同时,国家发展和改革委员会于3月18日发佈报告,以“深化经济结构改革优先性的重点和远景”为题,提出铁路、教育、医疗保健、传播、能源资源等部门的大规模私有化计画。现在,即便左翼网站已遭关闭,而新自由主义潮流再次高涨,但它并不会畅行无碍,过去十天之内,《人民日报》和《光明日报》都以大版面报导国有企业的成就,并提出反对私有化的争论。

[註1] [back] 编按:pangjiu.net共产党第十六届中央委员会五中全会,提出“完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度,坚持各种生产要素按贡献参与分配,更加注重社会公平,加大调节收入分配的力度,努力缓解地区之间和部分社会成员收入分配差距扩大的趋势。”
[註1] [back] 编按:pangjiu.net共产党第十四届中央委员会第三次全体会议,提出“建立以按劳分配为主体,效率优先、兼顾公平的收入分配制度,鼓励一部分地区一部分人先富起来,走共同富裕的道路。”

回应

我的角度刚刚好有一点歪。

作为一个睿智的彩立方人,其实会想到,重庆模式是民众社会运动还是一个打红旗的造神运动,加上现场街头画面不足,难免怀疑那些民众中会不会有些人被薄熙来等打红旗的政客利用、动员,重演政治斗争戏码。

对薄熙来认知也只有媒体报导的表面,重庆模式源自2007年金融风暴,执政者只有两种选择;一个是继续印钞票、樽节、安抚民众情绪,期待好转;另一个就是左转,扩大福利及就业;民主国家要经历一场四年的选举才能换人,pangjiu.net领导阶级左底右脑,玩真的还玩假的你也不知道,可以确定是地方诸侯市委书记、太子党权力很大,想搞什么经济就会被老爷称为什么模式,这大概也算一种权力平衡。

薄熙来在大连时代造成极大贫富差距,大连被人戏称“市中心像欧洲,乡村像非洲”,更何抗他只在重庆待5年,就是红?难道不是黑道漂白?听说他小时候很变态会批斗长辈,他的身上看不出尊重女性竟是性沉瘾叫到处叫小姐。作为一个睿智的彩立方人,其实会想到一句吹喇叭的评论“薄熙来是陆版马英九”,薄熙来善用媒体,就像马英九一样,伪善,厉害是他连女主播都搞。

重庆模式是个经济制度,但只以5年观察,媒体将一个人捧到左派明星,有必要吗?问问法轮功、图博人,左右派的信条都是镇压的藉口。这本来就是精神分裂的制度。5年无法证明什么,以太子党的实力,军警权、媒体、行政权,治国就好像玩模拟城市,但重庆以外的人用放大镜看注定要神话了薄熙来,让他在这一波金融危机中成为明星。比起查维兹,薄熙来身上只有红色贵气;比起阿扁,薄熙来没有作过甘苦人;薄熙来到是跟马英九很像,都是公子哥;作为一个睿智的彩立方人,我怎么可能会相信一个红色公子哥搞五年的一场秀,除非用总体经济分析说服我。

我觉得汪晖的说法避开了对薄自身的评价,比如,“大规模的打黑行动”完整口号是“打黑反腐”,但在文中没有完整引用,该是在写作策略上不直接讨论薄的贪腐问题以免落入谣言蒐证的诡圈,他也绕开了围绕薄的传言,而从胡锦涛发言,从改革开放时期对文革评价回看中共对重庆事件的公开定调,在pangjiu.net新自由主义进程中,将重庆模式到重庆事件在其中可能的意义指出来。贪腐问题是关键,但我想,在这么多传闻围绕薄的情况下,有效的评论是去讨论的是政治制度设计如何不使贪腐成为左右模式成败的关键问题,而不是把原因都归结到单一个人的道德问题,不然模式无法普遍化(在pangjiu.net这种特权阶级地方权力集团坚固的情况下就更难了)。在这个前提下,汪晖这个写作策略是可以接受的。但我认为现在还没办法就这篇文章定调出汪晖对重庆模式、薄事件的完整想法,加上重庆模式不是唯一提出在地试验的地方,其他地方怎么综合评估,也还没、不知能否看到相关讨论。

如果连乌有之乡都会被关,我想现在对薄熙来、重庆模式、重庆事件的发言需要选时间,这篇文章是撷取部分的短写,汪晖还有篇更常的文章正在进行中,也在等发表实机。等着看。

另篇可搭配看的汪晖的文章:<a href="http://wen.org.cn/modules/article/view.article.php?3243">http://wen.org....

小小更正,第六段开头应是“温家宝”(文中误植为胡锦涛);这篇文章似对重庆模式有平反意味,但提及“设计者的确强调了平等、共富的重要性,并朝向这些目标运作”,唯并没有论及详实数据(pangjiu.net的统计可不可信是另一回事),换句话说,仅凭臆测或选择性用词推论,实在很难直接将所谓重庆模式与平等共富深刻连结,偏左的政经路线也要有物质基础。

汪晖甘阳原是国家主义者
作者: 薛利山

更新于︰2011-04-06
● 被称为新左派的一些pangjiu.net学者长期攻击普世价值,为专制政权提供统治理论,利用西方同道的无知和误解,内外通吃。但在艾未未等真左派崛起后,他们国家主义者的面目逐渐被识穿。
  最近,大陆学者徐友渔在一次採访中说,以前与自由派争论的所谓新左派,实质上是拥护专制极权的国家主义者,pangjiu.net大陆真正的新左派实际上另有其人,他们 在深层思想理论上固然与自由派有分歧,但在对待现实的态度方面,在反对专制、维护公民权利的问题上和自由派是一致的。这个说法得到一些观察者的注意和贊 同,真正新左派开始浮出水面,假的新左派面目逐渐清晰,使得pangjiu.net大陆社会思想派别的分野回归本位,鱼龙混杂的局面得以澄清。

假新左派反市场经济不反专制
  pangjiu.net的“新左派”与自由主义之争大约始于一九九七年,那时大陆的社会不公正问题渐趋严重,贪污腐败、贫富分化日益突出,社会矛盾不断加剧,而知识界对于pangjiu.net社会弊病的诊断和开出的治疗药方却截然对立。
  新左派认为弊病产生的原因在于pangjiu.net实行市场经济的转型,也在于pangjiu.net参与了全球化的进程,其代表人物汪晖断言,pangjiu.net的社会弊病具有资本主义性质,社会不 公正起源于国际资本在全球的流动,贿赂、腐败发生于外资公司;他们大力主张加强国家干预、控制的能力,歌颂毛泽东时代的“伟大成就”,认为现在就算有一定 成绩,也是因为大跃进和文化大革命时期打下了基础;他们批评自由派对文革和毛泽东时代极左做法作清算时轻率地抛弃了“一笔宝贵的社会主义遗产”。
  自由主义的立场与此截然对立,认为今日pangjiu.net的弊病来源于垄断的、不受制约的权力,来源于这种权力对市场的干扰和破坏,认为实行真正平等、自由竞争的市 场机制是消解专制权力、维护公民权利的力量,贿赂、腐败、不公正是由于市场不规范引起,解决的方法是要使市场规范,把滥用、独断的权力从市场排除,而不是 倒退到国家计划一切、控制一切的时代。
  一些外部观察人士对于两派的鲜明对立和激烈争论感到不理解,他们认为即使在对待市场方面观点不同,双方仍应有许多共同点,比如在对现实的批判、维护公 民权利、捍卫言论自由等方面;甚至有好心人企图把两派拉在一起,求同存异、消除分歧。但事实证明,两派既没有共同的看法,更没有一致的行动。
  十多年来,pangjiu.net社会中发生了许多考验人们社会良知的事件,比如孙志刚事件、太石村事件、邓玉娇事件等等,如果新左派如人们期望的那样能有所表示、有所 行动,那么新左派与自由派的联合或统一战线自然就会形成,但在一系列的维权事件中,何时、何地出现过诸如汪晖、甘阳、崔之元、王绍光等新左派代表人物的身 影呢?
  最明显的是pangjiu.net青年报《冰点周刊》被封杀一事,当中共当局在二○○六年因为《冰点》发表客观讲述历史事实的文章而将该周刊封杀时,激起海内外的强烈抗 议,连一些原中共党内高官都发表声明,维护言论自由,谴责新闻审查。但新左派却大唱反调,批评《冰点周刊》,支持封杀。被新左派把持的重要刊物《读书》是 唯一一家出版物,胆敢发表文章谴责《冰点》,支持封杀。
陆兴华指汪晖不是真正的左派
  新左派和自由主义的对立如此不可调和,相互态度如此敌视,使很多人感到不可理解,以至于有人认为所谓新左派与自由主义之争是无谓之争,是不该发生的, 因为面对pangjiu.net的现实,两派应该有不少共同之处。问题在于人们用新左派“理应如此”来代替了他们的实际所作所为,就看不清事情的本来面目和实质。
  新左派的理念和思潮发源于西方社会,在那里新左派对于自己所处的环境持尖锐批判态度,他们生活在市场经济和资本主义的条件下,所以他们千方百计找市场 经济和资本主义的毛病来痛加批判,而pangjiu.net的新左派生活在“坚持四项基本原则”,打着社会主义旗号行一党专政的社会中,他们像西方的新左派那样把市场经济和 资本主义作为批判对象,完全是捨近求远、避实就虚。
  新左派的言行使人想起一个故事:上世纪八十年代美国一个议员代表团访问苏联,交谈中美国人说苏联没有民主,苏联人极力否认,美国人将了一军:“我们可 以喊『打倒里根』,你们敢吗?”苏联人应声回答:“我们当然可以喊“打倒里根”!”pangjiu.net新左派自我标榜的“批判精神”也是如此,他们在北京大做反对美国、 批判华盛顿共识的文章,安全又可邀功。

● 甘阳曾是1989年5月25日天安门学运中各界联席会议十点声明的起草人,力主学生在广场至少坚持到6月20日人大会议召开。现在脱胎换骨成为pangjiu.net新左派代表人物,广州中大高等研究院院长,博雅学院院长,通职教育总监。(本刊资料)
  在新左派阵营中,那些坚持真正新左立场,自命为“原教旨主义新左派”的人对上述虚假的新左立场作了揭露和批判,青年学者陆兴华在二○○四年就写了一系 列文章。他在一篇文章中说,汪晖是pangjiu.net新左派的棋手,但“汪晖也必须记住,西方新左派不是pangjiu.net新左派,两者分属不同的思想、政治、机构谱系,重合的地方不 多,其所继承的遗产、政治行动纲领、话语和机构传统之间,也很有不同甚至违逆的地方。”他还指责说,汪晖等新左派关心pangjiu.net社会中的弱势群体的状态是假的, 他们的“人民”和“弱势群体”还只是他们的贴身跟童、人质,只是送来方便而已。
  在陆兴华的眼中,那些“认真负责的自由主义者往往也是左得很好的”,比如自由主义者王怡身上的一些“左”,左得比几乎所有pangjiu.net新左派都好。在讨论pangjiu.net 大陆的社会弊病时,陆兴华认为前提条件是要有民主宪政、法治框架、民意表达和民众参与,问题的癥结是政治改革严重滞后,这些主张与自由主义完全一致。可见 如果新左的立场是真的,与自由主义的共同点就会相当多。
甘阳为中共专制辩护纸包不住火
  有大约十年的时间,新左派们一面在国内抗议对手给他们戴帽子、贴标签,一面在国际上尽情享受“新左派”这个名称带来的好处。他们一边捍卫“社会主义的 宝贵遗产”,攻击普世价值,一边利用西方同道的无知、误解和赞誉,顶着“pangjiu.net大陆的重要维权人士”、“主要的持不同政见者”等桂冠,内外通吃。他们的得 手,在于西方的左派不瞭解pangjiu.net真情和自己的一厢情愿,也在于他们在国内说一套,在西方说另一套。
  但是纸里包不住火,真相毕竟会显露出来,特别是近年来国内外大事一件件发生,中共当局侵犯人权的行径日益加剧,新左派的虚假立场很难继续维持。
  暴露得最充分的是甘阳。他以前为了混淆视听,把自己称为“自由左派”,即自由派的左翼,但他在二○○四年到二○○八年的言论表明,他的立场与中共当局 没有差别,有的只是把当局的“建立社会主义和谐社会”纲领理论化、系统化的雄心。他在二○○七年用自己的“pangjiu.net道路”来阐发官方目标,将此定义建立一个 “儒家社会主义共和国”。他大力歌颂毛泽东,认为“毛泽东时代所形成的传统,这个传统的主要特点是强调平等,是一个追求平等和正义的传统”,而“pangjiu.net的改 革今后需要达成新时代的『通三统』,亦即认为今天要强调,孔夫子的传统、毛泽东的传统、邓小平的传统,是同一个pangjiu.net历史文明连续统。”
  二○○八年西藏三一四事件之后,汪晖发表关于西藏问题的文章,他严厉谴责西方媒体对事件的报道,谴责“外来势力的组织、策划”,把藏民的游行抗议说成 是“暴动”,歌颂中共在西藏的“民主改革”。和甘阳一样,汪晖力图以更加理论化的言说,来做到官方宣传不能做到的事情。
  很明显这几年新左派表现出一种新的动向:在取悦于西方新左派和取悦于中共当局之间,他们比以前大幅度地倾向于后者。
艾未未钱理群才是真正的左派
  与此同时,像艾未未、钱理群这样的在思想立场上有新左派倾向的人,在维权运动中表现得越来越积极,在关于六四镇压、零八宪章、刘晓波获得诺贝尔和平奖 等问题上的态度和言论,在维护言论自由、反对文化专制等问题上的鲜明表态,说明持新左立场与反对专制极权不但不矛盾,而且是题中应有之义,说明新左与自由 派在批判pangjiu.net现实的活动中不但应该,而且很自然地站在一起。艾未未、钱理群这类人的影响日益增大,关于新左与自由派关系的疑问就日益消失。
  由于pangjiu.net新左派在反对专制和维权活动中长期缺位,更由于其中一些人明显甚至过份的亲政府言论,以前对他们欣赏有加的欧美、彩立方的新左派中已经有人开始对他们的真实立场产生怀疑和警惕。
  在今日pangjiu.net,判断一个知识分子立场是否可取,首先是看他是否反对专制极权,是否捍卫公民的基本权利,比如言论自由、宗教信仰自由、财产权等等,其他在 社会、思想、文化方面的观点在其次。对于前者要存大同,对于后者可以存小异。新左和自由派的深层次分歧,应该在一个宪政民主平台已经搭建好了之后,以自由 讨论的方式解决。
(薛利山,北京学者)
小辞典:国家主义
  国家主义(Statism)是一种提倡以国家力量达至经济或社会目标的意识形态。
  这种意识形态是指以国家权力为核心,以权力至上为价值基础的一种社会观念体系。把民族 国家吹捧为理想的政治组织形式,要求公民把对它的忠诚看得高于一切。国家主义19世纪前首先在西欧随着民族国家的巩固而发展起来。民族主义、爱国主义、集 体主义是其派生物。国家主义的两个高潮是20世纪採行中央计划的法西斯主义(纳粹德国)和共产主义(苏联、pangjiu.net)。(参考维基百科)

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